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其发展之意。“俱有”是互为因果，谓前五识和第六、七、八识，相依不离；前五识的眼、耳、鼻、舌、身，起作用时以第六意识为其感觉作用之所依，而第七末那识则潜伏於第六意识之依层，成为第六识（知、情、意）之所依...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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同时，这个“世间”﹙或人间、人间社会﹚是人的“世间”，没有人就没有所谓“世间”，换句话说，即若能先体认到人是“关系的存在”，是“相依的存在”，这样就可明白何以‘礼记’中谓伦理是“人伦之道”的所以然了。...
陈进福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
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佛教协会成立写了一首长诗，巨法师又步原韵和诗一首，热情歌颂祖国的繁荣昌盛和党的宗教政策：
禹颜非异辙，真俗本相依，
国运隆前古，梵葩香益奇。
抑扬除旧垢，澹泞指新机。
不作两头...
朱哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
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15 有情众生因“无明”而陷入相依相续的生死流转之中，由惑而造业，因造业而诸苦集，惑、业、苦三者互为因果。这就是所谓的“业感缘起”。业有“业力”，受缘起法则支配，依照因果的必然法则，形成业力因果法则，因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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ldquo;依本觉故而有不觉，依不觉故说有始觉”【《大乘起信论》，《大正藏》卷三二，576b。】。始觉是说明从生死到成佛、从迷到悟而说的次第。本觉与始觉，相依相待而有；依于当下显得本觉的不觉（说到...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
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有一个不堪回首的过去……
有的孩子被亲生父母遗弃，却被双目失明而无血缘关系老奶奶报养，而艰难度日；有的孩子父母双亡，却又被养父遗弃；有的孩子父母双亡，与年迈多病的爷爷奶奶相依为命，家境贫寒；有的...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html
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和谐、融洽，在这种内外安宁、祥和与融洽的环境中，被自我私欲与贪念污染的心灵，在不知不觉中就会得到治愈。
对于个人被污染了的心灵之医治，佛教是从慈悲之心与度化众生的互为相依的关系入手，认为个人必须...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
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佛家、道家文化有着不可分离的渊源，佛道相依，亦是性命双修功法。
此派功法以“大雁”命名，也颇有来历。据《贤愚经》所记：一次雁王误入网中﹐猎人欲待捕杀，雁群中一雁在雁王前撕心裂肺地哀叫，雁群亦在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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这样才能相互欣赏、相互体贴，才能携手终老，相依为命。
网友：一个正信而有修养的佛弟子，必定能在婚后的夫妇生活中，促成对方来学习信仰佛法
佛门不像那些民族化或家族化的宗教，佛陀提倡一切众生平等...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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无明依佛性，佛性依无明。两相依，有则一时有。觉了者即佛性，不觉了即无明。《涅槃经》云：如金之与矿，一时俱生。……金即喻于佛性，矿即喻于烦恼。烦恼与佛性，一时而有。诸佛菩萨真正善知识，教令发心修学般若...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html